PERANAN DAN BIDANG KUASA WARIS AMANAH MUTLAK

Al-Fatihah... kepada Allahyarham Dato' Seri Paduka Meor Abdul Rahman Bin Uda Mohd Hashim, Mahaguru Silat Seni Gayong.

Dalam pentadbiran dan organisasi Silat Seni Gayong, Kuasa Adat atau nama penuhnya Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Agong merupakan Majlis yang mempunyai bidang kuasa tertinggi dalam organisasi Silat Seni Gayong. Majlis ini mempunyai bidang kuasa yang besar ke atas semua bahagian dalam pentadbiran Silat Seni Gayong merangkumi segala perkara termasuk pentadbiran pertubuhan dan pelajaran serta digunapakai ke atas seluruh ahli Silat Seni Gayong.

Majlis ini diketuai oleh Allahyarham Dato' Seri Paduka Meor Abdul Rahman Bin Uda Mohd Hashim selaku Mahaguru Silat Seni Gayong semasa hayatnya. Setelah kemangkatan Dato' Seri Paduka Mahaguru, Majlis ini diketuai oleh Waris Amanah Mahaguru @ Waris Amanah Mutlak yang mana Waris Amanah Mutlak ini telah dilantik sendiri oleh Allahyarham Dato' Seri Mahaguru. Setelah kemangkatan Allahyarham Dato' Seri Paduka Mahaguru, Majlis ini dinamakan Majlis Tertinggi Lembaga Adat Kebangsaan.

Waris Amanah Mutlak yang pertama yang telah dilantik oleh Allahyarham Dato' Seri Mahaguru melalui surat yang ditandatangani sendiri oleh Dato' Seri Paduka Mahaguru pada tahun 1987. Dalam surat tersebut dinyatakan dengan jelas bahawa Allahyarham Bonda Siti Kalsom Bin Naning @ Meor Abdul Rahmah (Rokiah Binti Naning) telah dilantik untuk melaksanakan Kuasa-Kuasa Adat Istiadat dan Hak Mahaguru Silat Seni Gayong. Turut dilantik Allahyarham Cg. Mohd Razali Bin Hj. Mohd Salleh bagi mengatur urusan pentadbiran pertubuhan dan Kuasa Kuasa Adat Istiadat.

Waris Amanah Mutlak Silat Seni Gayong, Datuk Wan Ahmad Fauzi Bin Wan Husain

Sebelum Bonda Siti Kalsom berpindah alam, beliau telah melantik Datuk Wan Ahmad Fauzi Bin Wan Husain sebagai Waris Amanah Mutlak Ke-2. Perlantikan telah dibuat pada 10 Mac 1995, diisytiharkan pada 28 November 1999 dan dimasyhurkan pada sekitar tahun 2007 iaitu setelah Bonda Siti Kalsom berpindah alam.

Setelah mengetahui perjalanan dan bagaimana wujudnya Jawatan Tertinggi ini dalam Silat Seni Gayong, kita lihat pula apakah peranan dan bidang kuasa bagi Pemegang Jawatan Waris Amanah Mutlak.

Waris Amanah Mutlak bersama Barisan Panglima Singa Malaya

Antara fungsi utamanya adalah melaksanakan kuasa-kuasa yang diwasiatkan oleh Allahyarham Dato' Seri Paduka Mahaguru. Waris Amanah Mutlak dengan nasihat dan sokongan dari Majlis Tertinggi Lembaga Beradat Kebangsaan berperanan sebagai :-

1) Pewaris perjuangan dan amanah Silat Seni Gayong.

2) Pemilik kuasa perkenan ke atas segala dasar, polisi dan pelajaran Silat Seni Gayong.

3) Pentadbir kuasa Mahaguru.

4) Menganugerahkan Sandang Kebesaran Silat Seni Gayong kepada sesiapa sahaja yang difikirkan sesuai.

5) Mengawal perjalanan pentadbiran Lembaga Beradat dan Majlis Gurulatih serta keseluruhan pergerakan Silat Seni Gayong.

6) Mengesahkan jawatan Ketua Adat di peringkat negeri, kebangsaan dan dunia termasuklah Penaung Agong, Penaung DiRaja, Imam Khalifah Agung, Timbalan Imam Khalifah Agung, Pengerusi Agung Lembaga Beradat Kebangsaan, Imam Khalifah, Timbalan Imam Khalifah dan Pengerusi Lembaga Beradat Negeri.

7) Melantik Jawatankuasa Agung Lembaga Beradat Kebangsaan setelah berunding dengan Pengerusi dan Ketua Khalifah Besar Lembaga Beradat Kebangsaan.

8) Melantik Pengarah atau Pengerusi Majlis Gurulatih Kebangsaan dan Pengerusi Majlis Gurulatih Negeri.

9) Melantik Kipas Emas, Panglima Hitam Chula Sakti, Panglima Singa Malaya, Panglima Pelangi Hitam, Wakil Mutlak atau Ketua Beradat dan Wakil Beradat (Wakil Perlimau).

10) Mentauliahkan sebarang kuasa adat kepada mana-mana ahli atau guru yang difikirkan layak dan sesuai.

11) Menggantung, meminda atau membatalkan sebarang kuasa atau tauliah adat yang telah diberi oleh sesiapa sahaja setelah mendapat syor daripada Kipas Emas atau Jawatankuasa Agung Lembaga Beradat Kebangsaan.

SGS, HPCS I

Rujukan :
- PSM Azizan Ibrahim
- PSM Amir Fadhli Razali
- Buku Organisasi Kuasa Adat dan Silat Seni Gayong oleh  Datuk Wan Ahmad Fauzi Bin Wan Husain (Waris Amanah Mutlak Silat Seni Gayong)

MENGAPA PESILAT PERLU DIUJI?

AlhamduliLLAH...

Tanggal 19 Oktober 2019, menjadi tarikh keramat bagi pesilat pesilat GPKN yang baru pertama kali menjalani ujian peringkat asas. Sebagai pesilat yang baru dalam dunia pesilatan tentunya pelbagai perasaan seperti takut, cemas, malu dan ada juga yang teruja untuk melalui ujian. Namun ujian peringkat asas tidak serumit ujian peringkat seterusnya.

Pesilat GPKN Selesai Menjalani Sesi Ujian Tahapan

Mengapa pesilat perlu diuji?

Dalam susunan pelajaran dipimpin oleh Cikgu Amin Hamzah, pesilat yang telah menjalani latihan selama lebih 6 bulan perlu di uji sebelum pelajaran ditingkatkan ke peringkat seterusnya. Mengikut murid kanan Cikgu Amin, PSM Azizan Ibrahim, setiap tahap pelajaran mengambil masa lebih kurang 60jam iaitu selama 8 bulan jika latihan dilaksanakan selama 2 jam seminggu.

Dalam proses pengajaran silat di Gelanggang Puan Kalsom Naning (GPKN) Gurulatih (PSM Amir Fadhli Razali) telah menyusun pelajaran agar para jurulatih mudah untuk menyampaikan pelajaran di gelanggang. Susunan pelajaran ini dipanggil Silibus Pelajaran. Silibus disusun mengikut tahap pesilat.

Pesilat GPKN Sedang diuji oleh Penguji, Cikgu Aswad.

Dalam Silat Seni Gayong pelajaran telah disusun oleh Gurulatih mengikut tahapan berikut:

a) Tahap Asas

b) Pelangi Hijau

c) Pelangi Merah

d) Pelangi Kuning

e) Harimau Pelangi Chula Sakti

Walaubagaimanapun, Gurulatih selalu mengingatkan para Jurulatih agar tidak terikat dengan Silibus Pelajaran sahaja ketika mengajar di gelanggang. Ini adalah kerana matlamat sebenar yang perlu dicapai oleh pesilat bukan pada penguasaan Silibus semata mata, tetapi lebih kepada kaedah beladiri yang menjurus pada pertempuran sebenar.

Namun begitu, secara asasnya pesilat perlu mahir  dengan segala pelajaran yang telah digariskan dalam Silibus. Pesilat-pesilat akan diuji berdasarkan penguasaan Silibus.

Pesilat Kanak-Kanak GPKN sedang diuji Pelajaran Asas Elakan.

Sebagai contoh bagi peringkat Asas, Silibus pelajaran bagi tahap asas, akan menyediakan pesilat dengan asas yang kukuh seperti kaedah bertapak, serangan asas seperti tumbukan pintal tali, pancung dayung, berkisar tapak, asas elakan, asas elakan dan pukulan, asas kuncian dan lain lain. Maka dalam tempoh latihan selamat 60 jam pesilat sepatutnya telah mahir untuk bertapak, mahir serangan asas seperti tumbuk pintal tali dan pancung dayung, mahir asas elakan dan pukulan dan asas kuncian.

Maka adalah menjadi tanggungjawab seorang pesilat untuk menguasai semua pelajaran yang diajar dalam silibus pelajaran selain untuk memenuhi tututan perkara yang akan diuji, ia perlu memahirkan diri dengan perkara asas.

Dalam Sesi Ujian, Sikap Pasang dan Tapak akan Dinilai.

Oleh itu, ujian perlu dilaksanakan ke atas pesilat untuk mengetahui sejauh mana tahap penguasaan pesilat terhadap pelajaran agar jurulatih dapat merangka latihan tambahan untuk menguatkan penguasaan pesilat selain mengetahui kesediaan pesilat untuk menerima peningkatan pelajaran seterusnya. 

SGS, HPCS III

KURSUS KEJURULATIHAN 6-7 SEPT. 2019

Tahniah kepada pihak Pertubuhan Seni Gayong Serantau Malaysia cawangan Perak Darul Ridzuan kerana berjaya menganjurkan Kursus Kejurulatihan yang berlangsung pada 6-7 September 2019.

PSM Amir mendapat mandat untuk melaksanakan Kursus Kejurulatihan dari Ayahanda Cikgu Amin Hamzah

Para Peserta yang mengikuti Kursus Kejurulatihan

Kursus Kejurulatihan ini dipimpin oleh Panglima Singa Malaya Amir Fadhli Razali atas perkenan dan arahan dari Ayahanda Cikgu Amin Hamzah. Kursus  ini dilaksanakan selama 1 hari 1 malam. Walaupun dilaksanakan dalam jangkamasa yang sangat terhad, ia  banyak memberi manfaat kepada para Jurulatih dalam memahami dan memperhalusi setiap perbuatan supaya lebih efektif.

Matlamat utama kursus ini adalah memberi perincian  dan kefahaman kepada jurulatih berkenaan dengan susunan pelajaran Peringkat Asas dan pengenalan kepada Senjata Asas iaitu pisau.

Susunan Pelajaran Peringkat Asas merangkumi

a) Asas Senaman

b) Asas Pergerakan 

c) Asas Elakkan dan Elak pukul

d) Asas Kuncian 

e) Asas Pukulan Maut
f) Asas Tapak hidup

Majlis Dimulakan dengan Bacaan Al-Fatihah, Al-Ikhlas, Selawat dan Doa agar majlis berjalan lancar dijauhkan dari segala kecederaan.

Sekitar  Kursus Kejurulatihan - Asas Senaman

Sekitar Kursus Kejurulatihan - PSM Amir sedang membuat penerangan Asas Kuncian

Dalam Pelajaran AsasPergerakan, Jurulatih diberi kefahaman tentang struktur kekuda dan tubuh badan yang betul bagi mengelakkan atau mengurangkan risiko kecederaan sekiranya diserang oleh pihak lawan. 

Manakala dalam Pelajaran Asas Elakan dan Elak Pukul, Jurulatih ditekankan tentang cara mengelak yang lebih berkesan dengan menggugat kestabilan kedudukan lawan dan sasaran pukulan bagi melemahkan atau menghilangkan fokus lawan supaya tindakan susulan seperti kuncian dapat dilakukan dengan lebih mudah.

Falsafah dalam Elakan:

a) Memandang lawan

b) Elak atau menyalahkan serangan

c) Berkisar tapak / badan menghadap lawan

Perkara yang amat menarik dalam kursus kali ini yang mana ia memberi impak besar dan membuka minda para Jurulatih adalah apabila pelajaran Asas Kuncian diperhaluskan dan diperincikan.  

Antara falsafah kuncian yang ditekankan adalah :  

a) Memahami nama asas kuncian

b) Menghilangkan fokus lawan

c) Menghilangkan stabiliti pihak lawan dengan cara menarik lawan atau mengubah titik graviti lawan

d) Tiada jatuhan sempurna

e) Pengunci adalah bebas memastikan ia berada dalam kedudukan selesa.

Secara keseluruhan, kursus ini amat memberi manfaat kepada pihak Jurulatih. Dan diharap kursus seumpamanya dapat dianjurkan lagi pada masa akan datang.

Para Jurulatih amat disarankan agar dapat mengikuti kursus-kursus pemantapan silibus agar lebih bersedia untuk menyampaikan pelajaran di gelanggang masing masing.

Selain itu, pihak penganjur bersama dengan PSM Amir Fadhli Razali perkenan untuk membekalkan nota kursus bagi rujukan para Jurulatih di gelanggang.

SYABAS DAN TAHNIAH !!! kepada semua yang terlibat.

AlhamduliLLAH..

SGS, HPCS III

MANTERA MANDI SILAT SENI GAYONG

Sebagai mana yang telah saya maklumkan dalam post sebelum ini,  antara lain falsafah Majlis Adat Perlimau Sintuk ini adalah untuk menyucikan Pesilat dari segi fizikal dan batiniyyah. Ia termasuklah membetulkan semula AKIDAH pesilat.

Majlis Adat Perlimau Tapak Gelanggang Puan Kalsom Naning disempurnakan oleh Ayahanda Cg Amin Hamzah. 

Selepas upacara ikrar dan potong limau, kebiasaannya Guru akan memaklumkan cara mandian beserta dengan Mantera Mandi. Mantera Mandi akan dibaca oleh Guru dan diikut ulang oleh Pesilat yang telah menjalani Majlis Adat Perlimau Tapak.

ALLAHumma kata Suci,

Suci Badanku dalam Cahaya Nur Muhammad,

Xxxx xxxxx xxxxxxx xxxx,

Rahim Rahim Punca Nur ALLAH,

Xxx xxxxxx xxxxxxx,

Pulang Asalku ke RahmatuLLAH,

Tidak ku rasa dan tidak ku lihat,

Itu lah zat ALLAH.

Jika difahami bait bait Mantera itu,  jelas menceritakan asal usul kejadian manusia. Kejadian asal manusia yang Suci dari dosa. Maka simboliknya Majlis Adat Perlimau Tapak ini, membetulkan semula akidah murid dan membuang segala sifat sifat buruk dalam diri murid dengan berkat doa dari Guru. Ia seperti mengembalikan  kepada fitrah kejadian manusia yang bersih dan suci dari dosa.

Berikut ada penerangan serba sedikit berkenaan dengan makna tersirat dari bacaan lafaz Mantera Mandi Silat Seni Gayong.

Baris pertama - Rahsia Kun Fayakun (ALLAH berkehendak untuk menjadikan sesuatu kejadian - penciptaan makhluk)

Baris kedua - Hakikat Nur Muhammad. Nur Muhammad - merupakan bapa sekalian Ruh dan Alam Batin; Jamal, Kamal, Jalal, Qhohar dan segalanya makhluk batin. Nur Muhammad adalah makhluk awal yang diciptakan sebelum makhluk yang lain.

Baris ketiga - Lembaga Adam adalah bapa sekalian Tubuh / Alam Zahir. (Abul Basyar); Tanah, Api, Air, Angin & segala kejadian makhluk zahir yg terjadi darinya.

Baris keempat - Rahim (Rohim) pada Hawa adalah tempat Allah tajalli/nyatakan sifat kasih sayang ditiupkan ruh pada Urat, Tulang, Darah, Daging jadi kehidupan.

Baris kelima - merujuk kpd tajalli sifat Allah pada makhluk pertama yang memuji-NYA iaitu NurMuhammad yg disiapkan pada makhluk pertama itu 7 sifat Ma'ani ;
Qudrat - Kuasa/Tenaga
Irodat - Kehendak/Cita-2
Ilmu - Tahu/Faham
Hayat - Hidup/Nafas
Sama' - Mendengar
Basor - Melihat
Kalam- Berkata-2

Baris keenam - Rahsia Zauq)/ Fana - seruan diri sendiri agar sedar diri kembali kpd Kasih-Sayang Allah, kembali kepada Fitrah Suci bila saat bertemu Allah (pengampunan redha Allah bila masa bertemu Allah).

Baris ketujuh dan kelapan - Sementara Dzat Allah memanglah bukan sesuatu yg boleh dirasa, didengar, dilihat oleh pancaindera makhluk..... Selagi andai boleh maka itu bukanlah Dzat Allah. Bait bait terakhir ini lebih kepada mengenal dan mengESAkan ALLAH.

Penerangan di atas hanya lah bersifat umum dan tidak terperinci.

WAllahu a'lam.

SGS, HPCS 1

rujukan :

- PSM Azizan Ibrahim
- PSM Amir Fadhli Razali

- Ustaz Adnan Che Abu

BAHAN KEPERLUAN MAJLIS ADAT MANDI PERLIMAU SINTUK

Majlis Adat Perlimau Sintuk merupakan majlis yang perlu diikuti oleh setiap murid untuk bergelar anak Gayong.

Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

Terdapat beberapa bahan yang perlu disediakan untuk menyempurnakan majlis tersebut. Setiap bahan mempunyai peranan dan simboliknya.

Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk terbahagi kepada dua iaitu :

a) Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk

b) Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

Jika Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk perlu dijalanikan oleh setiap murid utk bergelar anak Gayong, Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni pula dijalani oleh murid yang akan mula untuk mempelajari Seni Senjata. Walaubagaimanapun, bagi pesilat wanita kebiasaannya akan terus jalani Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni.

Senarai bahan keperluan Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk:

a) Limau Nipis

b) Akar Sintuk

c) Asam Jawa

d) Garam

e) Pisang Emas

f) Bertih Beras

g) Beras Kunyit @ Sekapur Sirih.

h) Kemenyan

i) Lilin

j) Al-Quran
k) Air Gayong

l) Mahar RM 11.50

Senarai bahan keperluan Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

a) Semua bahan keperluan Majlis Adat Perlimau Sintuk.

b) Bunga 7 warna

c) Benang 7 warna

d) Jarum 21

e) Mahar RM 21.50

Setiap bahan-bahan tersebut mempunyai peranan dan simboliknya.

1) Limau Nipis

- Merupakan sumber sifat asid untuk penyucian anggota badan. Limau yg telah di potong oleh guru akan dibawa balik oleh murid dan campurkan dengan air untuk dijadikan mandian. Selain dapat membuang kotoran dibadan ia juga boleh memberi kesegaran pada badan dengan aromanya yang menyegarkan. Secara simbolik, Guru menyucikan lahiriah dan batiniah murid agar dapat menerima pelajaran dengan mudah.

2) Akar Sintuk

- Merupakan sumber sifat alkali bagi meneutralkan sifat asid limau nipis. Selain itu ia juga merupakan alat utk membersihkan badan dan mengeluarkan daki daki yang melekat pada anggota badan. Sintuk akan diserahkan secara berpasangan kepada pesilat. Pesilat akan menggunakan sintuk untuk menggosok badan ketika mandi dengan air campuran limau nipis. Simbolik - Menyingkirkan sikap dan perlakuan tidak baik pada diri pesilat.

3) Garam @ Asam Jawa

- merupakan bahan utama dalam penyediaan masakan, yg memberi rasa kelazatan dan kesedapan kepada makanan. Simbolik, pesilat akan berdepan dengan asam garam kehidupan, iaitu suka duka dalam menuntut ilmu persilatan. Tanpa asam garam ( suka duka ) dalam menuntut ilmu, pesilat tidak akan dapat merasai kelazatan ilmu.

4) Pisang Emas

- Merupakan sumber karbohidrat yg mana ia merupakan sumber tenaga bagi bagi tubuh badan. Simbolik, agar pesilat perolehi tenaga bgi menjalani latihan silat. Simbolik, kemanisan rasa pisang emas merupa ganjaran pada jerih payah, kesukaran dan pengorbanan dalam menuntut ilmu.

5) Bertih Beras 

- Beras merupakan makanan ruji bagi masyarakat Melayu. Pada zaman dahulu, pemuda yang ingin belajar ilmu persilatan perlu merantau untuk mencari Guru. Maka beras digoreng menjadi bertih supaya menjadi bekalan diperjalanan. Simbolik, pelajar perlu berkorban dalam mencari ilmu.

6) Bunga 7 Warna

- Setiap warna mempunyai getaran atau frekuensi dan aura yg berbeza. Hal ini membantu boleh membantu meningkatkan fungsi tubuh badan dan minda serta menstabilkan emosi.

7) Kemenyan

- Merupakan bahan pewangi bagi melahirkan suasan yg tenang.

8) Beras Kunyit atau sekapur sireh

- Merupakan Adat orang dahulu bagi menyambut kedatangan tetamu.

9) Jarum 21 pucuk

- Bilangan 21, adalah simbolik kepda 21 jenis  ilmu seni senjata yang terdapat dalam keilmuan Silat Seni Gayong. Manakala sifat jarum yang tajam, memberi gambaran penajaman Ilmu. Selain itu juga merupakan simbolik kepada Senjata Keris yang merupakan Adat Meminang Guru.

10. Lilin

- Merupakan sumber cahaya bagi menerangi kegelapan. Simboliknya, guru umpama lilin yang menerangi kegelapan hati anak murid disamping menyuluh kegelapan perjalanan dalam menuntut ilmu.

11. Mahar / Fidyah merupakan persembahan / hadiah murid kepada Guru. Simbolik, murid berterima kasih kerana Guru berkenan untuk menurunkan ilmunya.

12. Al-Quran, merupakan pegangan dan panduan hidup bagi setiap orang Islam. Seseorang tidak akan sesat selagi ia berpegang kepada Al-Quran. Simbolik, setiap murid perlu berpegang teguh pada ajaran Islam.

Jika dilihat dari bahan bahan dan simboliknya, dari awal pertemuan Guru dan Murid, Guru telah pun memberi gambaran dan pedoman kepada murid tentang pahit getir dalam menuntut ilmu persilatan. 

Asam... Garam... Berteh...

Simbolik kepada kesungguhan belajar...ada masa sakit, ada rasa perit, ada masa tawar hati... Akhir skali Manis dikecapi (simbolik Manis Pisang)

SGS, HPCS 1

rujukan :

- PSM Azizan Ibrahim

PERSOALAN BERKENAAN DENGAN MAJLIS ADAT PERLIMAU SINTUK

Sebagaimana lazimnya, individu yang ingin mempelajari sesuatu ilmu khasnya ilmu persilatan perlu bertemu dengan guru dan meminta izin dari Guru untuk mempelajari ilmu persilatan. Keizinan dan Akad dari Guru dan murid perlu bagi memastikan kesinambungan Sanad Ilmu.

Cikgu Mohd Amin Hamzah sedang melaksanakan Adat Perlimau Sintuk terhadap seorang anak muridnya.

Dalam Silat Seni Gayong, semua individu yang ingin pelajari ilmu Gayong diwajibkan menjalani upacara Adat Perlimau Sintuk. Secara aturannya Perlimau Sintuk ini perlu dilaksanakan bagi setiap pelajar sebelum mula untuk mempelajari ilmu Gayong. Majlis Perlimau Sintuk juga dikenali dengan Nama Majlis Ikrar Penerimaan Murid Baru,  atau Majlis Meminang Guru (Mas Sepuloh).

Persoalan-persoalan yang biasa diajukan oleh para Waris berkenaan dengan Adat Perlimau Sintuk.

P1 - Bolehkah sekiranya pelajar tidak menjalani majlis Adat tersebut ? 

- Majlis Adat ini telah dijadikan syarat perlu bagi individu yang ingin menjadi Anak Gayong. Syarat ini telah digariskan oleh Arwah Dato' Meor Abdul Rahman Bin Uda Mohd Hashim selaku Pengasas dan Mahaguru Silat Seni Gayong. Oleh yang demikian, setiap individu yang ingin menjadi Anak Gayong perlu menjalani Majlis Adat ini.

P2 - Adakah Majlis Adat ini tidak melanggar Syariat dan Akidah Islam?

 - Majlis Adat ini fizikalnya adalah sebagai Akad bahawa Sang Guru menerima individu tersebut sebagai anak murid. Manakala individu tersebut pula berjanji akan menjaga amanah ilmu dan tidak menggunakan ilmu tersebut dijalan yang salah sebaliknya digunakan untuk mempertahankan Agama, Raja dan Negara, taat setia kepada Guru dan kedua ibubapa. Maka tujuan Majlis ini tidak melanggar Syariat dan Akidah Islam. 

P3 - Apa kesannya jika seseorang pelajar tidak menjalani Majlis Adat Perlimau Sintuk ?

 - Secara fizikalnya, pelajar tersebut tidak boleh dianggap sebagai Anak Gayong dan tidak berhak untuk mempelajari ilmu dalam Silat Seni Gayong.

 - Secara Rohaninya, pelajar tersebut tidak mendapat keberkatan ilmu.  Dalam mempelajari ilmu dari seorang Guru, perkara yang AMAT penting adalah Keberkatan Ilmu. Dalam Majlis Adat Perlimau Sintuk terdapat Akad Guru dan Murid, akad ini yang menyambungkan SANAD atau Ikatan Silsilah Ilmu dari Murid ke Guru dan seterusnya Guru yg Asal. Dari akad inilah akan terbitnya keberkatan ilmu.

P4 - Siapa yang melaksanakan Adat Perlimau Tapak ? 

 - Hanya Guru yang mendapat Tauliah dan Mandat SAHAJA dari Arwah Mahaguru Silat Seni Gayong yang boleh melaksanakan Adat Perlimau Tapak. Sekiranya terdapat kekangan lain seperti masa dan jarak, Guru tersebut boleh meWAKILkan kepada anak muridnya yang dipercayai untuk melaksanakan Majlis Adat tersebut. Walaubagaimanapun, selagi Guru tersebut masih hidup, anak muridnya itu hanya berperanan sebagai WAKIL dan perlu melafazkan akad "Aku sebagai wakil Guruku.. sekian.. sekian.. " 

P5 - Mengapa bukan Gurulatih atau Jurulatih sahaja yang melaksanakan Adat Perlimau Tapak ?

Seorang Gurulatih atau Jurulatih silat di gelanggang hanyalah wakil kepada Guru-Guru yang mendapat mandat bagi melaksanakan Perlimau Tapak. Mereka merupakan perantaraan antara Guru dan Murid dalam mengembangkan dan menyampaikan ilmu yang telah amanahkan untuk disampaikan kepada Anak-Anak Gayong dibawah seliaannya. Mereka hanya mendapat Amanah Ilmu sahaja.

Maka amat perlu dikesempatan Majlis ini untuk bertemu muka dengan Guru.

Tidak dinafikan di masa kini, terdapat dakwaan dari sesetengah pihak yang mana dirinya boleh melaksanakan Adat Perlimau Sintuk walaupun Gurunya masih ada dan tiada kekangan masa dan jarak yang menyebabkan Gurunya tidak dapat melaksanakan Adat tersebut. Hal ini perlu dibendung agar tidak terjadi kecelaruan Sanad.

Seperti yang saya nyatakan diatas hanya GURU YANG MENDAPAT TAULIAH DAN MANDAT SAHAJA yang boleh melaksanakan Majlis Adat Perlimau Sintuk. Maka sebagai murid, kita perlu ambil tahu Silsilah Ilmu. Kebiasaanya semasa Akad, Guru tersebut akan menyebut atau menerangkan Silsilah Ilmu kepada Murid.

Terdapat penerangan yang jelas dari segi ilmiah berkenaan dengan  setiap peralatan dan bahan-bahan yang diperlukan di dalam pelaksanaan Majlis Perlimau Sintuk. Semuanya boleh dijelaskan dengan terperinci oleh Murid Kanan (PSM Azizan Ibrahim) kepada Guru saya iaitu Cikgu Mohd Amin Hamzah.

Akhir kata... Cari lah yang jelas.


SGS, HPCS 1

rujukan :
- PSM Azizan Ibrahim

FALSAFAH SENI KUNCIAN

Kehidupan bangsa Melayu penuh dengan falsafah. Falsafah yang diwujudkan adalah selaras dengan matlamat sesuatu tindakan.  Silat merupakan beladiri yang dijadikan satu cara hidup nenek moyang kita dulu tentunya mempunyai banyak falsafah. Falsafah amalan kependekaran dan permainan menjurus pada Ilmu Usul dan Ketuhanan. Falsafah ini mudah diresapi kerana ia adalah selaras dengan pegangan dan kehidupan bangsa Melayu.

Dalam keilmuan Silat Seni Gayong, penerapkan falsafah dalam permainan seninya memudahkan pesilat untuk menguasai sesuatu seni permainan.

Antara permainan yang menerapkan falsafah dalam permainannya adalah seni kuncian. Post sebelum ini, saya telah kongsikan beberapa falsafah kuncian yang biasa diaplikasikan dalam seni kuncian.

Dalam post kali ini saya akan cuba kongsikan lagi contoh-contoh bagaimana falsafah tersebut diaplikasikan.

A) MENEPATI KAEDAH KUNCIAN

Dalam Silat Seni Gayong terdapat 7 kaedah kuncian. Dari 7 kaedah tersebut telah dipecahkan menjadi 21 buah kuncian yang diajar di dalam Silibus Asas Silat Seni Gayong. 7 kaedah tersebut adalah :

1) Kacip

2) Kilas

3) Selak

4) Palang

5) Pasak

6) Lipat

7) Pasung / Patah

Setiap kaedah itu mempunyai perincian bagi peletakkan perbuatan agar tercapai maksud dan kaedah yang sebenar. Kesalahan dalam meletakkan/menyukat kedudukan tangan susah pasti akan memberi kesan kuncian yang longgar dan tidak kemas.

Sebagai contoh, kuncian ke-7 Kacip Selak Emas, dalam perbuatan kuncian ini perlu ada kaedah selak sendi lawan. Untuk mencapaikan maksud kaedah, sendi siku lawan perlu disekat pergerakan dengan menyelak sendi siku diantara lengan dan tubuh pesilat.

B) KEDUDUKAN KITA PERLU STABIL SEMASA MULA, SEDANG DAN AKHIR KUNCIAN.

- Kedudukan pesilat dalam melaksanakan kuncian perlu kukuh dan stabil. Kedudukan yang kukuh dan stabil memberikan kemudahan bagi pesilat untuk mematahkan serangan balas dari pihak lawan. Selain itu, kedudukan yang kukuh membolehkan pesilat memandu lawan ke kedudukan yang lemah bagi membolehkan kuncian dilakukan.  

C) MEMASTIKAN KEDUDUKAN DAN KEADAAN LAWAN LEMAH SEMASA MULA, SEDANG DAN AKHIR KUNCIAN

- Adalah agak mustahil untuk melakukan kuncian ke atas lawan yang berada dalam kedudukan yang stabil. Bagaimana untuk  melemahkan kedudukan lawan?

Pukulan dilakukan sebelum melakukan kuncian berperanan untuk melemahkan musuh semasa melakukan kuncian.  Kaedah pukulan yang betul akan mengakibatkan lawan berasa sakit dan hilang tumpuan untuk membuat serangan balas.

Walaubagaimanapun,  falsafah kuncian ini bergantung pada pemahaman dan tahap kemahiran pesilat. Pesilat yang berkemahiran tinggi dalam seni kuncian amat faham akan mekanisma tubuh. Hal ini menjadikan perbuatan kuncian amat mudah baginya dan menggunakan tenaga yang amat minimum dalam perlaksanaan kuncian.

Selain itu petua jarak,  perletakkan tangan,  tapak,  ayunan, daya momentum dan banyak lagi sebenarnya perlu difasihkan dan difahami oleh pesilat.

Namun begitu perkara AKAR bagi setiap ilmu jangan lah dilupakan.  BUKAN SETAKAT FAHAM,  IA KENA DIAMALKAN DAN DILATIH..  AGAR FAHAM MENJADI RASA.

HPCS1, SGS.

rujukan :
- PSM Amir Fadhli Razali
- Blog Gelanggang Persantanala

ETIKA PEMAKAIAN UNTUK MAJLIS RASMI

Assalamualaikum Wbt

Saya ingin kongsikan sedikit pengetahuan berkenaan etika pemakaian ketika Majlis Rasmi. Saya lihat dlm Majlis Rasmi ramai yg segak2. Cuma kadang2 penggunaan senjata sisip di pinggang agak janggal bila diperhatikan.

1. Pakaian

Pemakaian perlu kemas, serba hitam lengkap berbutang. Untuk pemilihan songket, digalakkan memilih jenis hitam sama ada berbenang emas atau silver tetapi setona dgn sampin, bengkung & tanjak.

2. Senjata

-    Pilih senjata jenis selit utk majlis rasmi sama ada keris, badik dan sebagainya. Elakkan terlalu besar dan londeh.

- Bergantung kepada adab setempat, pemakaian senjata bolehlah dikatakan sedemikian :

# hulu dipusing ke dalam

# keris diikat pada sampir

Sekian. Sekadar melontarkan pendapat saya.

PSM AMIR FADHLI RAZALI

HPCS V

SILIBUS PELAJARAN GELANGGANG PUAN KALSOM NANING

PERINGKAT ASAS

Gambar Hiasan - Ayahanda Cikgu Amin Hamzah (Apit Jinjang Mahaguru Silat Seni Gayong)

Asas Pergerakkan
1- Tikaman anak sungai
2 - Tusuk Rajawali
3 - Seligi
4 - Telapak Harimau
5- Tumbuk Pintal tali
6 - Pancung Dayung
7 - Tumbuk Melangkah, Sangga Kuak Sisi, Sangga Bawah
8 - Tolak Lintang Depan
9 - Lambung Kemudi
10 - Tolak Lintang Sisi
11 - Tebar Jala

Pecahan Asas Gerakan
1 - Sangga Bumi, Tumbuk, Sangga Bumi
2 - Tangkis Bawah (Undur)
3 - Sangga Silang Atas, Lutut. Sangga Silang Bawah
4 - Siku Tembi
5- Tembi Sula
6 - Tembi Hentak
7 - Golongan 10

Asas Elakan
1 - Kuak Sisi
2- Tangkis Bawah
3 - Sangga Langit
4 - Yoi Luar
5 - Kilas Dayung
6 - Yoi Dalam
7 - Patah Alu

Elak Pukul 1
1 - Kuak Sisi, Pancung Dayung, Tumbuk Pintal Tali
2 - Tangkis Bawah, Tumbuk Pintal Tali, Pancung Leher, Lutut
3 - Sangga Langit, Setangkai Padi, Rembat Relang,
4 - Yoi dalam, Selayang Pancung, Kilas Tengkuk, Lutut
5 - Cekak Harimau, Kilas Dayung, Tebar Jala, Pancung Dayung, Rembat Kuda Gila
6 - Yoi dalam, Sauk Emas Sepukal, Pecah Gegendang, Lutut Kanan Kiri.
7 - Patah Alu, Pancung Dayung, Hentak Halkum, Sangga Lutut.

Separa Kuncian (Kanak-kanak Lelaki dan Wanita (7-12 Tahun))
1a - Kilas Sawa
1b - Kalung Puteri
2 - Kilas Dayung Kiri
3 - Kilas Dayung Kanan

Kuncian (Remaja (13-17 tahun) dan Dewasa Wanita).
1a - Kilas Sawa Berendam
1b - Kalung Puteri,
2a - Kilas Dayung 1
2b - Kilas Dayung 2
3a - Kilas Dayung Palang Maut 1
3b - Kilas Dayung Palang Maut 2
3c - Kilas Dayung Palang Maut 3

Kuncian (Remaja (13-17 tahun) dan Dewasa Lelaki)
1 - Kilas Sawa Berendam
2 - Kilas Dayung
3 - Kilas Dayung Palang Maut
4 - Kacip Emas
5 - Patang Dayung
6 - Chekak Banting
7 - Kacip Selak Emas

Pukul Maut (Remaja (13-17 tahun) dan Dewasa Wanita)
1- Simbar Cakar Helang
2 - Kuda Gila
3 - Tembi Hentak
4 - Sepak Rajang Hentak Adam
5 - Emas Sepukal
6 - Tembi Siku
7- Tebar Jala

Pukulan Maut (Remaja (13-17 tahun) dan Dewasa Lelaki)
1 - Sangga Sisi
2 - Setangkai Padi
3 - Selayang Pancung
4 - Sauk Emas Sepukal
5 - Pancung Dayung
6 - Yoi Dalam
7 - Tebar Jalan

Tapak Hidup (Remaja (13-17 tahun) dan Dewasa Lelaki dan Wanita)
Buah 1 - 7

Anggaran Tempoh Masa Pelajaran - 6 bulan

HPCS1, SAS.

Rujukan :

- PSM Azizan Bin Ibrahim

- PPH Amir Fadhli Bin Razali

RISIKO KECEDERAAN DALAM MEMPELAJARI SENI KUNCIAN

Pelajaran Seni Kuncian merupakan kaedah untuk mengunci tubuh lawan dan menewaskan pihak lawan secara keseluruhan.  Kaedah kuncian perlu dilaksanakan dengan kaedah kuncian sendi yang betul bagi memastikan kuncian yang dilaksanakan lebih efektif.

Pelajaran ini boleh mendedahkan pesilat pada risiko kecenderaan yang tinggi sekiranya tidak dititikberatkan faktor keselamatan dalam latihan.  Oleh itu, sebelum pesilat mula mempelajari Seni Kuncian,  jurulatih perlu memaklumkan kepada pesilat risiko-risiko kecederaan yang mungkin akan berlaku dan langkah-langkah untuk mengelakkan kecederaan. Kecederaan yang biasa berlaku adalah kecederaan yang melibatkan sendi seperti terkehel, patah sendi dan kecederaan tendon yang bersifat kecederaan dalaman.

Seni Kuncian perlu dilakukan dengan kaedah yang betul dan berhati-hati

Berikut adalah langkah-langkah untuk mengelakkan kecederaan semasa latihan seni kuncian :

a)  pesilat perlu lakukan aktiviti pemanasan badan yang betul terutama pada sendi-sendi. Ini bagi mengelakkan kecederaan pada tendon disamping memberi daya mula kerja pada otot-otot yang menggerakkan sendi. 

b)   memastikan tapak dan kekuda kuat dan stabil.  Tapak dan kekuda yang kuat dan stabil dapat mengelakkan pesilat dari tergelincir atau jatuh semasa melakukan kuncian. Sekiranya pesilat tergelincir atau terjatuh semasa melakukan kuncian, ia boleh menyebabkan kecederaan pada pesilat yang dikunci atau mungkin juga kecederaan pada diri pesilat sendiri.

c)  memerhatikan dengan teliti kuncian yang dilakukan oleh Jurulatih. Jurulatih akan menerangkan secara terperinci mengenai kaedah seni kuncian yang akan diajarkan kepada pesilat.  Jurulatih juga akan menerangkan perkara yang perlu dibuat untuk mengelakkan kecederaan pada pesilat yang dikunci.  Ini perlu bagi memastikan latihan berjalan lancar tanpa kecederaan dan mengelakkan kecederaan kekal yang oleh menjejaskan kebolehan pesilat.  Selain itu jurulatih juga akan memperincikan perbuatan untuk memastikan kaedah kuncian dapat melumpuhkan pihak lawan.

d)  bagi pesilat yang baru belajar seni kuncian, amat perlu berlatih dengan pengawasan jurulatih bagi memastikan kuncian yang dibuat betul seninya tetapi tidak memberi tekanan yang keterlaluan sehingga menyebabkan kecederaan pada pesilat lain.

e)  pesilat yang dikunci oleh pesilat yang lain dalam latihan perlu melembutkan sendi atau mengikut pergerakan kuncian.  Sekiranya pesilat tidak mengikut pergerakan kuncian atau mengeraskan badan dan sendi, dikhuatiri boleh mengakibatkan kecederaan sendi seperti terkehel dan patah.  

f) semasa proses pembelajaran seni kuncian, pesilat perlu fokus dan tidak bergurau. 

Selain perkara di atas jurulatih juga perlu tahu menyukat sejauh mana tekanan kunci boleh dilakukan. Sukatan ini diperolehi dari proses pembelajaran di gelanggang. Perlu membiasakan diri merasa untuk dikunci dengan kaedah yang betul agar kita dapat mengukur tahap kesakitan yang boleh ditanggung oleh pesilat.

HPCS1, SAS.

Rujukan :
- PSM Azizan bin Ibrahim
- PPH Amir Fadhli Bin Razali

KESABARAN DALAM MENUNTUT ILMU PERSILATAN

Dalam mempelajari ilmu persilatan, selain menjaga adab dengan Guru, perlu ada sifat sabar, bersikap terbuka, boleh dididik dan boleh menerima teguran.

Gambar Hiasan - Sambutan Hari Sang Sapurba

Proses pembelajaran ilmu persilatan merupakan satu proses yang panjang. Tiada jalan singkat bagi menguasai ilmu persilatan. Justeru itu perlu ada sifat sabar bagi penuntut ilmu persilatan. 

Setiap pesilat perlu melalui fasa berikut dalam mempelajari ilmu persilatan:

a) Fasa Belajar

- Fasa ini adalah fasa pertama dalam pembelajaran. Dalam fasa ini, pesilat akan mengambil pelajaran secara menghafal. Pergerakan dilaksanakan berlandasan hafalan tanpa penghayatan. Pesilat akan menjalani proses pembentukkan struktur dan kestabilan tubuh.

b) Fasa Amal

- Dalam fasa ini, pesilat akan berlatih secara latih tubi untuk pelajaran yang dipelajari sehingga mendapat kemahiran dan kecekapan. Pesilat yang berada pada fasa ini akan berlatih secara konsisten. Pada fasa ini memori otot akan membentuk refleksi pergerakkan. Fasa ini berlaku dalam tempoh masa yang panjang bergantung pada kebolehan dan kesungguhan pesilat. Namun begitu, kebanyakkan pesilat akan terhenti sampai di fasa ini sahaja. 

c) Fasa Faham

- Pesilat yang masih bertahan dalam proses pembelajaran  seterusnya akan melalui Fasa Faham. Dalam fasa ini pesilat akan memahami pelajaran yang dipelajari dengan lebih detail. Pesilat akan kerap mendampingi Guru secara personal untuk bertanyakan kepada Guru sebab musabab akan setiap pelajaran yang dipelajari.  Pesilat akan cuba memahami faktor-faktor yang mempengaruhi setiap perlakuan serang dan belaan. Pada masa ini pesilat akan mula mendapat 'rasa'.

d)  Fasa Rasa
- Fasa ini wujud setelah pesilat melepasi fasa faham. Ia wujud tanpa disedari. Pesilat dapat mengenal pasti titik-titik lemah pada setiap serangan yang boleh melemahkan pihak lawan dan titik lemah bagi belaan yang boleh memberi mudarat pada diri sendiri. Pesilat juga berupaya untuk membuat jangkaan akan serangan balas yang bakal dihadapi dan merangka belaan susulan.  

e) Fasa Kaji

- Kaji dan rasa ini adalah fasa yang berkaitan. Pesilat yang telah mendapat rasa akan cuba mengkaji akan sesuatu perkara yang dipelajari.  Pesilat akan kembali kepada asas pembelajaran. Kajian-kajian terperinci akan dilakukan untuk setiap perkara yang dipelajari. Pada fasa ini, selalunya pesilat telah pun menjadi tenaga pengajar di gelanggang. Proses pembelajaran di dalam gelanggang membolehkan ia dapat mengenalpasti kelemahan-kelemahan kefahamannya terhadap setiap pelajaran. Dalam fasa ini pesilat telah mula menulis bahan ilmu untuk memberi kefahaman kepada pesilat lain.

f)  Fasa Mengolah
- Pesilat dikatakan telah menguasai pelajaran setelah pesilat melepasi semua fasa di atas. Asas pelajaran telah pun teguh. Seterusnya pesilat akan mula mengolah pelajaran. Olahan yang dibuat masih berpaksikan asas. Olahan ini juga dipanggil pecahan pelajaran. Pecahan ini terbit apabila terdapat variasi pada serangan dan belaan. Variasi juga membawa maksud kepelbagaian saiz lawan dan kemahiran lawan.

Setelah melepasi fasa-fasa pembelajaran di atas, pesilat kini berupaya untuk menyusun  sistem pembelajaran mengikut pengalaman yang dilalui disepanjang fasa -fasa di atas.

Oleh yamg demikian,  perlu ada sifat sabar dalam menuntut ilmu persilatan kerana proses ini mungkin akn berlangsung dalam jangkamasa yang lama mengikut kemahiran dan tahap kefahaman.  Dalam fasa-fasa di atas, fasa AMAL merupakan fasa terpenting.

JIKA HANYA SEKADAR TAHU TAPI TAK BERAMAL,  MAKA TIADALAH MENDAPAT FAHAM APATAH LAGI MENDAPAT RASA.

HPCS1, SAS.

PELAJARAN SENI TANGAN KOSONG

Pelajaran Seni Tangan Kosong atau dikenali sebagai Pelajaran Tanpa Senjata merupakan asas pada permainan seni senjata. Setiap pesilat perlu memahirkan diri dengan pelajaran tangan kosong sebelum dibenarkan untuk mempelajari seni senjata.

Dalam keilmuan Silat Seni Gayong seperti yang diajarkan oleh Guru saya Ayahanda Cg Amin Hamzah, susunan pelajaran disusun supaya ia mudah diajar dan dipelajari. 

Ayahanda Cg. Amin Hamzah menerangkan susunan Pelajaran Seni Tangan Kosong

Secara Am kaedah susunan pelajaran adalah seperti berikut :

a) Senaman

  - Aktiviti silat merupakan suatu aktiviti fizikal yang agak berat. Oleh itu, tubuh badan perlu bersedia untuk menghadapi sesi latihan yang menguji ketahanan fizikal. Aktiviti senaman termasuklah aktiviti pemanasan badan, regangan, stamina, membina otot badan, dan lompatan Senaman Anak Harimau.

b) Gerakan

  - Gerakan terbahagi kepada gerakan asas yang bersifat tunggal (bukan kombinasi gerakan) dan gerakan berangkai (kombinasi gerakan asas, serang dan bela). Sebagaimana yang telah saya maklumkan pada paparan blog yang terdahulu, gerakan juga merupakan satu bentuk senaman. Beza antara gerakan dan senaman sangatlah jelas begitu juga dengan manfaatnya. Melaksanakan senaman jelas memberi kesediaan tubuh badan untuk memulakan latihan fizikal manakala gerakan bukan sahaja memberi manfaat yang sama dengan senaman malahan juga berupaya membentuk memori otot. 

c) Elakkan

- Elakkan merupakan asas belaan yang pertama perlu dipelajari oleh pesilat. Ia merupakan perkara asas dalam ilmu bela diri. Kaedah elakan dalam Silat Seni Gayong, selalunya disusuli dengan kaedah tangkisan. Kaedah elakan berperanan untuk menyalahkan serangan lawan manakala tangkisan berperanan untuk menggugat kestabilan tapak lawan dan mewujudkan kawasan selamat. 

d) Elak Pukul

- Apabila pesilat telah mahir dalam kaedah elakan, pesilat seterusnya akan diajar pula kaedah serangan susulan. Serangan susulan ini akan tertumpu pada sasaran pelemah atau sasaran maut. Ia bertujuan untuk melemahkan pertahanan lawan dan membuatkan pihak lawan hilang fokus untuk melakukan serangan balas.

e) Kuncian

- Kaedah kuncian sebenarnya merupa kaedah untuk melumpuhkan atau menewaskan pihak lawan secara keseluruhan. Pelajaran ini, akan didedahkan setelah pesilat matang dalam kaedah bertapak dan asas belaan iaitu elakkan dan elak pukul. Kaedah kuncian merupakan suatu kaedah berseni yang mana kaedahnya tertumpu pada sekatan sendi-sendi anggota. Pesilat disarankan untuk berlatih dibawah seliaan jurulatih yang mahir bagi mengelakkan kecederaan. Kuncian yamg dilaksanakan dengan mengikut falsafah kuncian mampu melumpuhkan pergerakan pihak lawan. Antara falsafah dalam kuncian adalah :
- kedudukan lawan perlu mengikut kehendak kita, sebagai contoh kita yang memandu di mana lawan akan dijatuhkan.
-  tiada jatuhan yang sempurna, bermaksud apabila menjatuhkan pihak lawan pastikan badan lawan terpuing, tidak melekap elok di lantai.
- kaedah kuncian selaras dengan nama kuncian sebagai contoh Kuncian Kilas Dayung, perlu ada kaedah kilas dan Kuncian Patah Dayung perlu ada kaedah mematah.

f) Serangan Pukulan Maut

- Pelajaran ini diletakkan pada peringkat yang tinggi dalam Seni Tangan Kosong. Pada tahap ini, pesilat sepatutnya telah menguasai kaedah bertapak, langkahan, elakan dan pukulan. Pesilat akan dilatih untuk melaksanakan serangan pukulan dengan pantas. Kaedah elakan dan serangan balas dilaksanakan secara serentak.

g) Tapak hidup

- Pesilat akan diajar teknik untuk melepaskan diri dari kuncian. Sebagai contoh, kita menyerang dan lawan akan melaksanakan kaedah kunci ke atas kita dan kita akan membuka kuncian sebelum kuncian matang.

Begitulah tersusun cantik susunan pelajaran Seni Tangan Kosong dalam keilmuan Silat Seni Gayong. Pesilat akan diajar secara sistematik mengikut  tahap kemahiran. Selain itu terdapat pelajaran khas kuncian dan pukulan maut bagi kaum wanita. Pelajaran khas ini mengambil kira kudrat dan kekangan kaum wanita. Pelajaran bagi wanita lebih ringkas berbanding pelajaran bagi lelaki. 

HPCS1, SAS

Rujukan : 

1) Buku Silibus Asas Tangan Kosong, karangan PPH Amir Fadhli Razali

JENIS SERANGAN DAN SASARAN

Dalam pelajaran Seni Tangan Kosong, Silat Seni Gayong, pesilat akan didedahkan dengan pelbagai jenis serangan tangan dan kaki.

Dalam keilmuan Silat Seni Gayong, setiap serangan mempunyai namanya tersendiri. Nama-nama serangan tersebut diberi berdasarkan sifat serangan tersebut ataupun sasaran serangan. Perkara ini memudahkan pesilat untuk memahami sifat serangan dan sasaran serangan.

Ayahanda Cg. Amin Hamzah menunjukkan sasaran serangan Sauk Emak Sepukal

Antara terma terma serangan tangan dalam Silat Seni Gayong adalah :

- Tumbukan Pintal Tali

- Tumbukan Kisar Tali

- Tumbukan Kelek Anak (Sauk Emas Sepukal)

- Pancung Dayung

- Siku Tembi

- Tembi Siku

- Setangkai Padi

- Seligi

- Tikaman Anak Sungai

- Tusuk Rajawali

- Telapak Harimau

- Timang Puteri

Setiap serangan tersebut mempunyai sasaran-sasaran tertentu yang dapat melemahkan pihak lawan. Selain melemahkan pihak lawan, ada di antara serangan di atas boleh menyebabkan pihak lawan tidak sedarkan diri (pengsan) atau jika serangan tersebut kena betul pada sasaran maut ia boleh mengakibatkan maut.

Sebagai contoh sifat serangan bagi Tumbukan Pintal Tali. Mengapa ia dipanggil sedemikian? Nama tersebut menerangkan sifat yang perlu ada dalam perbuatan serangan tersebut untuk menjadikan serangan tersebut lebih efektif atau mendatangkan kesan yang maksimum pada pihak musuh.

Perbuatan bagi Tumbukan Pintal Tali merupakan retetan serangan berikut :

Kelek Anak -> Berkisar Tali -> Emas Sepukal

Tumbukan Pintal Tali

Kelek anak (simpan tumbukan di rusuk) merupakan perbuatan awalan untuk melaksanakan serangan Tumbukan Pintal Tali. Untuk mendapatkan daya/impak yang tinggi maka, pecutan serangan perlu ditingkatkan. Pecutan boleh ditingkatkan dengan menambahkan jarak terhadap sasaran. Sifat bagi Pintal Tali dapat dilihat pada perbuatan berkisar tali. Perbuatan berkisar tali dapat menambahkan daya tenaga/impak pada kelajuan serangan yang tinggi. Manakala perbuatan Emas Sepukal, simbolik pada genggaman tangan yang kuat dan padu (mengalihkan berat badan pada kepalan tangan) akan menghasilkan daya/impak yang besar pada serangan tersebut.

Disebabkan impak / daya tinggi yang dihasilkan daripada gabungan perbuatan di atas, serangan ini juga dikenali sebagai Serangan Pemusnah. Ini bermaksud, ia boleh memusnahkan apa saja sasarannya iaitu seperti tulang rusuk, tulang rahang dan tulang dada (jantung).

Berikut adalah 7 sasaran maut dan contoh serangannya : 

1) Rusuk - pancung dayung, Sauk Emas Sepukal;

2) Hulu hati - Tumbukan Kelek Anak, Tumbukan Pintal Tali;

3) Jantung - Telapak Harimau;

4) Halkum - Setangkai Padi, Pancung Dayung, Seligi

5) Kemaluan - Timang Puteri, Setangkai Padi, Hentak Emas Sepukal

6) Leher - Seligi

7) Rahang - Seligi, Pancung Dayung,

Pancung Dayung - Rusuk

Timang Puteri - Kemaluan 

Seligi - Rahang

Tumbukan Pintal Tali - Rusuk

Tumbukan Sauk Emas Sepukal - Rusuk

Setangkai Padi - Kemaluan

Oleh yang demikian, seorang pesilat amat perlu untuk mengetahui jenis-jenis serangan dan sasarannya agar serangan tersebut lebih efektif untuk melemahkan pihak lawan. Selain melemahkan pihak lawan ia juga berperanan untuk menghilangkan fokus dan pertimbangkan pihak lawan bagi membuat serangan balas. 

HPCS 1, SAS.

Rujukan : 

1) Buku Kupasan Asas Gerakan, karangan PSM Azizan Ibrahim

2) Buku Silibus Asas Tangan Kosong, karangan PPH Amir Fadhli Razali

OTOT-OTOT YANG TERLIBAT DALAM GERAKAN SERANG BELA KAKI

Pelajaran Asas Gerakan merangkumi kaedah Gerakan Serang Bela Tangan dan Kaki. Kebiasaan Gerakan Serang Bela Tangan mudah dilatih oleh pesilat dan sedikit sukar untuk melatih Gerakan Serang Bela Kaki.

Tendangan Juring Sisi (Tolak Lintang Sisi)

Seorang pesilat perlu untuk mengetahui bagaimana proses berlakunya pergerakkan anggota kaki. Amat penting bagi pesilat mengetahui otot-otot yang terlibat secara langsung dan tidak langsung dengan pergerakkan kaki. Pengetahuan ini akan membantu pesilat untuk melaksanakan gerakan dengan cara yang betul dan seterusnya dapat memperbaiki kemantapan gerakan anggota.

Pemantapan gerakan boleh ditingkatkan dengan meningkatkan daya tahan dan kekuatan otot-otot yang terlibat dalam menghasilkan gerakan. 

Gerakan terhasil daripada interaksi kumpulan otot-otot rangka. Bagi pergerakan kaki otot-otot penggerak utama (Agonis & Antagonis) dan  yang terlibat adalah :

a) kumpulan otot Quadriceps (Rectus Femoris, Vastus Medialis, Vastus Lateralis, Vastus Intermedius);

b) kumpulan otot Hamstring (Semitendinosus, Semimembranosus, Biceps Femoris).

Rajah 1, menunjukkan kedudukan otot-otot rangka pada tubuh manusia. Otot rangka merupakan otot yang melekat pada tulang-tulang.

Rajah 1 - Anatomi Sistem Otot Manusia

Selain itu terdapat otot-otot lain yang turut membantu gerakan kaki seperti :

a) Otot Perut (Rectus Abdominis)

b) Otot Betis (Gastrocnemius, Soleus),

b) Otot Pinggang (Oblique)

c) Otot Punggung (Gluteus)

Rajah 2 - Tendon dan Ligamen

Terdapat dua tisu penghubung yang juga memainkan peranan dalam pergerakan anggota iaitu Tendon dan Ligamen. Tendon adalah merupakan tisu penghubung bergentian yang tidak elastik yang melekatkan otot pada tulang. Tisu tendon ini memastikan daya tarikan yang disebabkan dari pengecutan otot dipindahkan ke tulang seterusnya menyebabkan pergerakan.

Manakala Tisu Ligamen pula adalah merupakan tisu penghubung bergentian untuk menghubungkan tulang-tulang. Struktur tisunya yang elastik yang menghubungkan tulang-tulang membentuk satu sendi yang membenarkan pergerakan yang terhad. Ia juga berfungsi untuk menetapkan kedudukan tulang pada tempatnya agar tidak terkehel.

Sebagai contoh latihan asas gerakan yang pertama, Tendangan Lurus (Lambung Kemudi), dapat dilihat dari Rajah 3 di bawah otot-otot yang mengambil tugas bagi melaksanakan gerakan tersebut. 

Rajah 3 - Otot-Otot Yang Terlibat Dalam Perlaksanaan Gerakan Tendangan Lurus

Rajah 4, menunjukkan otot-otot utama yang melaksanakan Gerakan Tendangan Lurus. Otot-otot yang ditandakan dengan warna merah merupakan otot dinamik atau otot yang digerakkan semasa pelaksanaan gerakan tersebut, manakala otot-otot yang ditandakan dengan warna biru merupakan otot yang statik atau otot yang tidak digerakkan.

Rajah 4 - Otot-Otot Utama Dalam Gerakan Tendangan Lurus

Rajah 5 dan Rajah 6 menunjukkan otot-otot utama bagi Gerakan Tendangan Sula dan Tendangan Kuda Gila.

Rajah 5 - Anatomi Sistem Otot Rangka Bagi Gerakan Tendangan  Depan (Tendangan Sula)

Rajah 6 - Anatomi Sistem Otot Rangka Bagi Gerakan Tendangan Belakang (Tendangan Kuda Gila)

Bagi memastikan gerakan-gerakan kaki dapat dilaksanakan dengan baik, otot-otot yang terlibat perlu dikuatkan. Berikut adalah senaman-senaman bersifat latih tubi yang boleh menguatkan otot-otot di kaki :

a) Latihan Kekuda Rendah - Buka tapak selari dan lakukan posisi kekuda rendah sehingga bahagian peha mendatar dan boleh dipijak, Tahan dalam posisi kekuda rendah selama 20-30 saat. 

b) Ketuk Ketampi - Berdiri tegak dengan kaki sedikit terbuka (bukaan kaki perlu ikut keseimbangan badan), tangan kanan bersilang dengan tangan kiri dengan tangan kiri berada disebelah dalam, turun posisi seperti Squat dan naik semua. Semasa posisi menaik pastikan tapak kaki tidak jengkit. Dibuat dalam kiraan 15 ke 20 kali.

c) Melompat - Lompat ke hadapan sejauh yang mungkin dan duduk mencangkung sambil kedua tangan bersilang dilutut. Banguan dan lompat semula kebelakang (posisi asal), ulang sehingga 15 ke 20 kali.

d) Mendaki bukit - posisi seperti tekan tubi dengan sebelah kaki dibengkokkan ke dada dan sebelah kaki lagi lurus ke belakang. Tukar posisi kaki berulang-ulang dengan tangan tetap pada posisi asal. Lakukan dalam bilangan 16-20 kali.

e) Lunges (Melutut) - Mula pada posisi berdiri tegak, melangkah kaki kanan satu tapak kehadapan, kaki belakang (kiri) melutut, undur ke posisi asal, dan ulang untuk kaki kiri. Ulangi perbuatan 16 ke 20 kali.

Banyak lagi senaman bersifat latih tubi yang boleh digunakan untuk membina kekuatan dan daya tahan otot seperti Squat Jump, Step Up, Leg Press  dan lain-lain. 

Selain itu, dapat diperhatikan di dalam rajah-rajah di atas, Selain otot kaki, otot perut dan otot pinggang juga merupakan otot utama dalam pergerakan kaki. Otot perut dan otot pinggang merupakan otot pusat yang berperanan penting dalam aktiviti bercorak olahraga/fizikal. Maka selain otot kaki, otot perut dan pinggang juga perlu dikuatkan dalam usaha untuk mendapatkan Gerakan Tendangan yang mantap. Malah senaman-senaman yang disenaraikan di atas turut memberi kesan kepada otot perut dan otot pinggang.

Antara senaman lain yang khusus untuk membina kekuatan otot perut adalah Sit-Up, Plank, Leg Raises dan Crunch. 

Selain kekuatan otot, kelenturan juga merupakan elemen penting dalam melaksanakan Gerakan Serang Bela Kaki. Kelenturan bukan sahaja penting untuk memastikan tendangan dapat dibuat dengan baik tapi ia juga penting bagi mengelakkan risiko kecederaan kepada tisu penghubung.

Kelenturan didefinasikan sebagai keupayaan otot dan tisu-tisu penghubung untuk membenarkan pergerakan anggota pada julat pergerakan yang maksimum.  

Oleh yang demikian, perkara yang asas yang perlu ditekankan untuk latihan Gerakan Serang Bela Kaki adalah kekuatan dan kelenturan otot-otot, sebelum mengambilkira faktor faktor lain seperti kekuatan dan kepantasan gerakan. 

HPCS1, SAS.