MANTERA MANDI SILAT SENI GAYONG

Sebagai mana yang telah saya maklumkan dalam post sebelum ini,  antara lain falsafah Majlis Adat Perlimau Sintuk ini adalah untuk menyucikan Pesilat dari segi fizikal dan batiniyyah. Ia termasuklah membetulkan semula AKIDAH pesilat.

Majlis Adat Perlimau Tapak Gelanggang Puan Kalsom Naning disempurnakan oleh Ayahanda Cg Amin Hamzah. 

Selepas upacara ikrar dan potong limau, kebiasaannya Guru akan memaklumkan cara mandian beserta dengan Mantera Mandi. Mantera Mandi akan dibaca oleh Guru dan diikut ulang oleh Pesilat yang telah menjalani Majlis Adat Perlimau Tapak.

ALLAHumma kata Suci,

Suci Badanku dalam Cahaya Nur Muhammad,

Xxxx xxxxx xxxxxxx xxxx,

Rahim Rahim Punca Nur ALLAH,

Xxx xxxxxx xxxxxxx,

Pulang Asalku ke RahmatuLLAH,

Tidak ku rasa dan tidak ku lihat,

Itu lah zat ALLAH.

Jika difahami bait bait Mantera itu,  jelas menceritakan asal usul kejadian manusia. Kejadian asal manusia yang Suci dari dosa. Maka simboliknya Majlis Adat Perlimau Tapak ini, membetulkan semula akidah murid dan membuang segala sifat sifat buruk dalam diri murid dengan berkat doa dari Guru. Ia seperti mengembalikan  kepada fitrah kejadian manusia yang bersih dan suci dari dosa.

Berikut ada penerangan serba sedikit berkenaan dengan makna tersirat dari bacaan lafaz Mantera Mandi Silat Seni Gayong.

Baris pertama - Rahsia Kun Fayakun (ALLAH berkehendak untuk menjadikan sesuatu kejadian - penciptaan makhluk)

Baris kedua - Hakikat Nur Muhammad. Nur Muhammad - merupakan bapa sekalian Ruh dan Alam Batin; Jamal, Kamal, Jalal, Qhohar dan segalanya makhluk batin. Nur Muhammad adalah makhluk awal yang diciptakan sebelum makhluk yang lain.

Baris ketiga - Lembaga Adam adalah bapa sekalian Tubuh / Alam Zahir. (Abul Basyar); Tanah, Api, Air, Angin & segala kejadian makhluk zahir yg terjadi darinya.

Baris keempat - Rahim (Rohim) pada Hawa adalah tempat Allah tajalli/nyatakan sifat kasih sayang ditiupkan ruh pada Urat, Tulang, Darah, Daging jadi kehidupan.

Baris kelima - merujuk kpd tajalli sifat Allah pada makhluk pertama yang memuji-NYA iaitu NurMuhammad yg disiapkan pada makhluk pertama itu 7 sifat Ma'ani ;
Qudrat - Kuasa/Tenaga
Irodat - Kehendak/Cita-2
Ilmu - Tahu/Faham
Hayat - Hidup/Nafas
Sama' - Mendengar
Basor - Melihat
Kalam- Berkata-2

Baris keenam - Rahsia Zauq)/ Fana - seruan diri sendiri agar sedar diri kembali kpd Kasih-Sayang Allah, kembali kepada Fitrah Suci bila saat bertemu Allah (pengampunan redha Allah bila masa bertemu Allah).

Baris ketujuh dan kelapan - Sementara Dzat Allah memanglah bukan sesuatu yg boleh dirasa, didengar, dilihat oleh pancaindera makhluk..... Selagi andai boleh maka itu bukanlah Dzat Allah. Bait bait terakhir ini lebih kepada mengenal dan mengESAkan ALLAH.

Penerangan di atas hanya lah bersifat umum dan tidak terperinci.

WAllahu a'lam.

SGS, HPCS 1

rujukan :

- PSM Azizan Ibrahim
- PSM Amir Fadhli Razali

- Ustaz Adnan Che Abu

BAHAN KEPERLUAN MAJLIS ADAT MANDI PERLIMAU SINTUK

Majlis Adat Perlimau Sintuk merupakan majlis yang perlu diikuti oleh setiap murid untuk bergelar anak Gayong.

Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

Terdapat beberapa bahan yang perlu disediakan untuk menyempurnakan majlis tersebut. Setiap bahan mempunyai peranan dan simboliknya.

Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk terbahagi kepada dua iaitu :

a) Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk

b) Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

Jika Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk perlu dijalanikan oleh setiap murid utk bergelar anak Gayong, Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni pula dijalani oleh murid yang akan mula untuk mempelajari Seni Senjata. Walaubagaimanapun, bagi pesilat wanita kebiasaannya akan terus jalani Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni.

Senarai bahan keperluan Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk:

a) Limau Nipis

b) Akar Sintuk

c) Asam Jawa

d) Garam

e) Pisang Emas

f) Bertih Beras

g) Beras Kunyit @ Sekapur Sirih.

h) Kemenyan

i) Lilin

j) Al-Quran
k) Air Gayong

l) Mahar RM 11.50

Senarai bahan keperluan Majlis Adat Mandi Perlimau Sintuk Seni

a) Semua bahan keperluan Majlis Adat Perlimau Sintuk.

b) Bunga 7 warna

c) Benang 7 warna

d) Jarum 21

e) Mahar RM 21.50

Setiap bahan-bahan tersebut mempunyai peranan dan simboliknya.

1) Limau Nipis

- Merupakan sumber sifat asid untuk penyucian anggota badan. Limau yg telah di potong oleh guru akan dibawa balik oleh murid dan campurkan dengan air untuk dijadikan mandian. Selain dapat membuang kotoran dibadan ia juga boleh memberi kesegaran pada badan dengan aromanya yang menyegarkan. Secara simbolik, Guru menyucikan lahiriah dan batiniah murid agar dapat menerima pelajaran dengan mudah.

2) Akar Sintuk

- Merupakan sumber sifat alkali bagi meneutralkan sifat asid limau nipis. Selain itu ia juga merupakan alat utk membersihkan badan dan mengeluarkan daki daki yang melekat pada anggota badan. Sintuk akan diserahkan secara berpasangan kepada pesilat. Pesilat akan menggunakan sintuk untuk menggosok badan ketika mandi dengan air campuran limau nipis. Simbolik - Menyingkirkan sikap dan perlakuan tidak baik pada diri pesilat.

3) Garam @ Asam Jawa

- merupakan bahan utama dalam penyediaan masakan, yg memberi rasa kelazatan dan kesedapan kepada makanan. Simbolik, pesilat akan berdepan dengan asam garam kehidupan, iaitu suka duka dalam menuntut ilmu persilatan. Tanpa asam garam ( suka duka ) dalam menuntut ilmu, pesilat tidak akan dapat merasai kelazatan ilmu.

4) Pisang Emas

- Merupakan sumber karbohidrat yg mana ia merupakan sumber tenaga bagi bagi tubuh badan. Simbolik, agar pesilat perolehi tenaga bgi menjalani latihan silat. Simbolik, kemanisan rasa pisang emas merupa ganjaran pada jerih payah, kesukaran dan pengorbanan dalam menuntut ilmu.

5) Bertih Beras 

- Beras merupakan makanan ruji bagi masyarakat Melayu. Pada zaman dahulu, pemuda yang ingin belajar ilmu persilatan perlu merantau untuk mencari Guru. Maka beras digoreng menjadi bertih supaya menjadi bekalan diperjalanan. Simbolik, pelajar perlu berkorban dalam mencari ilmu.

6) Bunga 7 Warna

- Setiap warna mempunyai getaran atau frekuensi dan aura yg berbeza. Hal ini membantu boleh membantu meningkatkan fungsi tubuh badan dan minda serta menstabilkan emosi.

7) Kemenyan

- Merupakan bahan pewangi bagi melahirkan suasan yg tenang.

8) Beras Kunyit atau sekapur sireh

- Merupakan Adat orang dahulu bagi menyambut kedatangan tetamu.

9) Jarum 21 pucuk

- Bilangan 21, adalah simbolik kepda 21 jenis  ilmu seni senjata yang terdapat dalam keilmuan Silat Seni Gayong. Manakala sifat jarum yang tajam, memberi gambaran penajaman Ilmu. Selain itu juga merupakan simbolik kepada Senjata Keris yang merupakan Adat Meminang Guru.

10. Lilin

- Merupakan sumber cahaya bagi menerangi kegelapan. Simboliknya, guru umpama lilin yang menerangi kegelapan hati anak murid disamping menyuluh kegelapan perjalanan dalam menuntut ilmu.

11. Mahar / Fidyah merupakan persembahan / hadiah murid kepada Guru. Simbolik, murid berterima kasih kerana Guru berkenan untuk menurunkan ilmunya.

12. Al-Quran, merupakan pegangan dan panduan hidup bagi setiap orang Islam. Seseorang tidak akan sesat selagi ia berpegang kepada Al-Quran. Simbolik, setiap murid perlu berpegang teguh pada ajaran Islam.

Jika dilihat dari bahan bahan dan simboliknya, dari awal pertemuan Guru dan Murid, Guru telah pun memberi gambaran dan pedoman kepada murid tentang pahit getir dalam menuntut ilmu persilatan. 

Asam... Garam... Berteh...

Simbolik kepada kesungguhan belajar...ada masa sakit, ada rasa perit, ada masa tawar hati... Akhir skali Manis dikecapi (simbolik Manis Pisang)

SGS, HPCS 1

rujukan :

- PSM Azizan Ibrahim